笔者的家乡是个西部地级市，据传有国家级非物质文化遗产维护项目个省级非物质文化遗产维护项目个，而如此之多的非遗项目中，我忘之的的确不多…对于老祖宗留给的这些遗产，在古代社会里世代相传，但是走出现代社会，农耕文明式微了，现代化城市化全球化的巨轮滚滚碾来，这些被老祖宗视作生活生产必需的玩意渐渐遗散在记忆中…很非常简单，在维护工作还过于完备时，就将其盲目推向市场展开开发利用，就法律已实施，“非遗”维护能否步入春天或许很多人都听闻过非物质文化遗产，但是估算很少有人讲出一二。或许有很多人会说道一些戏剧、民间工艺、民族习俗等就是非物质文化遗产，的确，很多时候布满在我们记忆中的非物质文化遗产就是这些文化符号。而这些东西更好的时候和博物馆、民俗演出等融合在一起。因此，我们常常对非物质文化遗产不会道上一声“百闻不如一见”。
笔者的家乡是一个西部地级市，据传有国家级非物质文化遗产维护项目3个、省级非物质文化遗产维护项目21个，而如此之多的非遗项目中，我能闻之一二的的确不多。 对于老祖宗留给的这些遗产，在古代社会里世代相传，但是走出现代社会，农耕文明式微了，现代化、城市化、全球化的巨轮滚滚碾来，这些被老祖宗视作生活、生产必需的玩意渐渐遗散在记忆中。很多时候我们还没来及看清楚其确实的内在价值，之后倏忽而薨。
而令我们惊讶的是，这些曾多次盎然存活在底层的、草根之中的文化碎片，却经常具有比有形的物质文化更加深刻印象的内涵，更加优美的传达着人类的性情和历史的韵味，我想要这就是非物质文化遗产的价值所在。 大自然，非物质文化维护工作也获得了维护，而且在很多地方还引发了非物质文化遗产的热潮，甚至引起了发源地、承传地等等的决。
而令人遗憾的是，非物质文化遗产的维护工作不存在侧重申报、重普查，轻效益、重维护的通病。甚至某些地方政府大新的土木、巨资研发，打造出文化产业园，但是事与愿违，旗号维护非遗的幌子来执着GDP，彻底谈，这是没有学会回头就想要跑完的作法。很非常简单，在维护工作还过于完备时，就将其盲目推向市场展开开发利用，就相等把原生态的非物质文化遗产撕开碎片，各取所需，这不仅违反了维护的想法，而是对原生态文化遗产的毁坏。
在非物质文化遗产的承传中，不存在着两个主体，一个是承传主体，即人；一个是维护主体，即文化形态本身。明确而言，当下很多地方的非遗维护是拿着一个文化标本上百首演，呈现出了载体，但文化本身所涵括的艺术形式、技艺和审美情趣都被渐渐被遗弃了，结果造成了“人死艺亡”的现状。所以面临非遗维护工作，快不得又慢不得，而且在这个过程中，如何维护好两个主体，如何已完成承继传统与发展创意的交汇是十分最重要的两个问题。
因“文明冲突”观点而著称的美国政治学家亨廷顿曾说道过，与外来介入比起，一种文明的延续更好地各不相同自身进化的方向。非物质文化遗产源自中国古代或近代文化，在内容和形式上要不断创新才能适应环境时代拒绝。而政府在这方面展开必要的科学引领实乃必定。
所幸的是，《非物质文化遗产法》再一实行了，特别是在是其中关于完备调查制度，强化成果利用，完善承传传播制度，实施对代表性传承人的扶植措施，建构保障机制等方面的法律性规定，毫无疑问是为非遗的承传和维护流经了强大的动力，对于民族文化的发展来说，堪称一种长久的福音。
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